说一说何处春江月明_1

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——读张若虚《春江花月夜》

一、张若虚简介
张若虚（约660年—约70年），扬州（今江苏扬州）人，唐朝武则天及唐玄宗时期诗人。曾任兖州兵曹，与贺知章、张旭、包融并称为“吴中四士”。
《全唐诗》仅存张若虚诗二首，其一为《春江花月夜》，另一首诗是《代答闺梦还》。闻一多评价《春江花月夜》是“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。晚清经学家、文学家王闿运称赞此诗“孤篇横绝，竟为大家”。

二、春江花月夜全诗
《春江花月夜》这首诗共有十六句，每四句一段，因此全诗可分为九段，每一段有前后连贯的启承关系，也独自表达某种含义。

《春江花月夜》
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江月明！

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月江月何年初照人

人生代代穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子何处相思明月楼

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。

、江月虽意，此情仍可待
张若虚的这首《春江花月夜》，每次读来，总是有不同的韵味。诗中并未大量用典，所用词语并不生僻，不会令人感觉艰涩。诗中多处重复使用的词语，似乎并不算考究、高明，但际上正是诗人信手拈来，不拘一格，挥洒而致，十分生动自然。
总的来讲，有个层次：首先是写风景；其次是写感情；最后是写人生。但各层次并前后关系，而是同时进行。
初读之时，感觉夜景华丽，场面炫目宏大，时空高远；虽有相思幽怨之情，感慨人生常，细读却悲苦哀愁，只觉情深义重，绵绵而至，深沉比；全诗言语段落间虽情绪起伏跌荡，最终收以宽慰、籍以期望，情感至深，耐人寻味。
下面，我们就按照九个段落的顺序，逐段品味这首诗。
第一段：江海相连，明月相共
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江月明！
这四句诗，开题气势非常之大，想象空间限辽阔。
初看前两句，堪称大手笔，已将人置身于大江大海、共沐明月之间，写明月之下的江水、海水、潮水，所用“连”、“平”、“共”、“生”四字，生动形象，恰到好处。为什么潮水和明月可以相连、可以共赏呢高明之处就在于此：这正是睹物相思之情。紧接着四句，已点出诗人内心限波澜，限感慨。到此，再看第一句和第二句，似乎渐觉诗人并非空自吟咏那限风光，内心所向，不单单是儿女情长，而已展开了人生不易、世事艰难的思考。感叹之余，却终究有月明高照、万里相知之时。至此，好像一幅限美好的画卷，已徐徐展开，诗人对人生豁达如江海、我心青明似朗月的态度，也一览余。
这四句，如果单独成诗，已经配得上千古绝唱。开头四句，既是诗人自己的表白，也是诗中之人的内心写照。
第二段：依稀恍惚，心绪不宁
江流宛转如芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
第一次读这首诗，不得不被诗人描绘的美景所打动。如果用语言来转述、解读诗中的令人产生幻觉一般的景致，这些语言可能都不为过，但也不足达意。所以，最好是不要解读，不要再用白话文去翻译。
我们其不知道张若虚具体在哪里写就此诗，但这四句和第一段的四句，也基本上交待清楚了，诗所描写的应该是一个春色宜人、月明星稀、江潮涌动、海阔天空的夜晚。任何人在这样的时刻，如果是孤孤单单的一个人，论男女，总会觉得有些扫兴吧！如果这样想，那这里的四句诗，解读起来就有别样的味道了：我们读出了依稀恍惚，心绪不宁的感觉。
请看这里的“宛转”，江水流动，可以是大江东去，浩浩汤汤，也可以是“一江春水向东流”，但唯独此处宛转，似可窥知诗中之人难解之心结，再看“绕芳甸”字，如果把“芳甸”理解为“芳心”，即已然看出纠结缠绵。“霰”是一种小冰粒，撒落在空中时，在月光下晶莹剔透，在开花的树梢上摇曳着，本来给人感觉像是飞雪（古人对霜和雪的理解是相同的），却又说“不觉飞”，这是为何诗中人并非缺少观察力或者眼神不好，为何白沙也看不见试想，一个心不在焉的相思之人，心思已然不在此处，虽是大好风光、美好春色，岂能不视而不见这真是一个福消受的思春之夜啊！第一段和第二段，从心绪略为涌动已转入暗自忧愁。
而这一切，只有在读到下面内容的时候，才会渐渐体会。否则，怎么又能说诗中人孤单呢
第段：倍觉孤单，以月相托
江天一色纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月江月何年初照人
本来以为独守春闺会愁煞诗中人，但诗人笔锋一转，却让诗中人的眼光投向了远方的江水和天空，在那里，只有纯净一色，以及那轮明晃晃的“孤月”，孤月正是点出了相隔千万里的两地人，此刻可能都是孤单的。可是，这轮普天同照的孤月，不正在与诗中人相伴吗不也在与其所思念之人相伴吗这样想，那本来已淡淡而来的愁绪，倒也得到了些许安慰，情绪稍微平复了些。
叹息之下，不免要问，曾经一起在江边月下，那第一次相约，是什么时候呢那可真是花前月下哟！可现在似乎已是很久之前的事情，只在回忆中可以相托，寄情于一轮孤月了。这几句对自己身世的感慨，真的是入手不轻不重，心情不急不燥，但那种可奈何，也真像是除之不得的隔靴搔痒之感，令人挥之不去。
第四段：人生怜悯，江月常在
人生代代穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
诗人除了对诗中人表达了怜悯之情，也对人间炎凉表达了怜悯之情。可能张若虚不懂得什么叫人文关怀，但从他这四句诗，已经感觉到他跳出了个人感情上的儿女情长，他从另一个高度表达了对人间百态的怜悯和同情。可不是吗大唐王朝自755年安史之乱以后，开始走下坡路，直到907年灭亡，逐渐失去盛唐气势。江月照旧，而物是人非！中华大地上，除了唐朝，诸多王朝兴替，战乱的时期，人们又岂是受点相思之苦为什么张若虚这首诗，越读越觉得有味道，意味深长，此处四句，留白已足，可自己品味。
赏月之人今不比昔，但是长江东去仍流水，江月西落还照人，这可能就是自然规律吧。大唐最终灭了，后来者如何呢还照旧是一轮明月在天上等着跟你们对话，还有那滔滔江水不停催人向前，所谓大浪淘沙，不过如此而已。江月只会“呵呵”。当然，张若虚没有此番调侃之情。他生活在盛唐时期，没有看到以后的安史之乱等等更为可怕的社会现象，他就算是感叹离愁别恨，也是暗藏着积极向上的昂扬情绪，但他对人生际遇难免不平的包容，而从不抱怨，却恰好代表了盛唐时期人们共同的心理特征。
现在，我们已经读懂这首《春江花月夜》，有诗中人对离人的相思，更有诗人自己的人生感悟。而诗人的人生感悟，显然超越了普通的相思之苦，升华成诗人对人生百态的怜悯、对人生苦短的超脱之心。所谓推己及人，就是诗人超越时代的人文关怀吧。
可是，今天追忆的历朝历代，我们不是很容易发现一个又一个“人生代代只相似，江月年年穷已”，而不仅仅是“人生代代穷已，江月年年只相似”的悲欢离合吗
一个“待”字，表明了大好河山，如果有可能，只等着各位英雄去整顿收拾；但一个“送”字，却告诉我们，虽然人们怀抱远大志向，却可能因为机遇不同，条件不许，就有可能一生所作为，流水滔滔而去，不会给各位英雄太多的选择。这是这首诗技巧高明之处，用两个字，表明了相对的关系，表明了某种可奈何花落去的可惜。
另外，这个“送”字，也表明了诗中人急于赶往大海之滨，去与人相会的心情。这是从小我的层面理解。
第五段：离愁别恨，思而不得
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。
一个“愁”字真是道尽心机。此段写诗中人的心情，那真是越来越乱了。我们不知道这首诗到底是在哪里写就，但据考证，青枫浦是湖南浏阳的一个地。前面一直用诗中人代表本诗的主角，现在可以换一个说法了：湘女。自古以来湘女多情，那宛转绕芳甸的心绪，出现在多情的湘女这里，还是很自然的。有时候诗人在写他自己，有时候在写湘女，这是长诗中会出现的情况。“悠悠”二字，自然令人想起陈子昂《登幽州台歌》中“念天地之悠悠”那一句，自带空寂之感。白云所去处，也许正是湘女所思，可是思而不得之处，自然十分烦恼发愁。此情此景，偏见江上一叶扁舟，不禁暗自思忖，会不会是自己思念之人又再想，那个离开自己远去之人，说不定也正在什么明月楼上想着我吧这样写来，湘女之可爱，如此生动自然，倒也活泼有趣，全故作呻吟、痛苦聊之意。
有人觉得这个明月楼可能就是湘女所在的地方。但这样不如理解成湘女假想自己思念之人所在的地方，可能是她自己虚构的，也可能是真存在的一个地方。毕竟，两人分别后，总有书信往来，提到这个地也未可知。从这一句开始，这首诗展开了湘女对离人的各种思量。
第六段：两相思念，其心可鉴
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
湘女可爱多情，但更善良。“可怜”二字，既是说她自己，也是替远方离人感到牵挂和担心。她的情感已寄托给了明月，不知此月有没有辜负她自己“徘徊”二字，简直神来之笔，流连之态、难舍之意，关切之情，跃然纸上。月光洒下，应该已经把她的心思倾诉给离人了吧离人，一般指离开本地之人，不是指湘女本人。“照”，不但见其物，更应见其心，是照见其心的意思。这种含蓄的表达，绝非弄巧成拙，而是自然流露，点到为止，在恰到好处。如果读者您读过《心经》，应知此处禅意。
后两句，似乎情绪有些高昂，已经不堪。全诗至此，一起一落，再一起，一波折，难以平复。思念之愁，法用富足的生活排遣：这两句诗中透露出湘女所住之闺房中可以看见“捣衣砧”，应不是大户人家；但有玉户装点，生活尚非困苦。
同样是离愁别恨，张若虚笔下淳朴的湘女，她善良、关切、可爱、多情，与那白居易《琵琶行》中“自言本是京城女，家在虾蟆陵下住，十学得琵琶成，属教坊第一部”，“老大嫁作商人妇”的娱乐圈女子，所抱怨的“商人重利轻别离”，自然有很大不同。
第七段：心迹表白，鸿雁传情
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼潜跃水成文。
可是论如何思念、关切，到底是“关山万里不可越，谁能坐对芳菲月。”这段似乎心情渐渐平复而只能寄情月华、愿以身逐月而去，去到远方相思之人处了。思念之余，再翻检来往书信，只可惜字句间只有问候、平安，却没有半点音容笑貌可见。那只有想象着，江水海水之中，大小不同的鱼儿们，总是顺流而下，逆流而上，就让它们把情思捎带给远方之人吧。
这段的解释比较困难，在于后二句。但总之，鸿雁候鸟南北飞，自由鱼江海游，它们就算有情，也不必因为距离相隔而相思，这让湘女自然十分向往和羡慕了！另外，鸿雁还可能代表了书信，每每看了鸿雁传书，她的心情就略为好转，意思是，虽然书信往来报了平安，大概知道一些各自的情况，但毕竟不能见面，所以但愿鱼儿们能够游到彼此之处，说不定有些话捎来带去呢！这当然只是一种理解，不一定正确。不过，从全诗对这位女子的描写来看，诗人是极为喜爱她的。在诗人的笔下，这位湘女没对分离之苦有丝毫抱怨，只有相思盼望，以及更多的关切、怜爱、祝愿和自我安慰。这样一位女子，如何不让人同情、怜爱呢
第八段：怜爱关切，以复加
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
每读到此，总有限感慨。若是落花有情，当不负春意吧！可是昨夜已在梦中相见，只怕是春去也，花落去，何时归家再次出现的“可怜”二字，既是关切着对方，也是对尽分离、绵绵期的相思，做出的最有恨意的表达了。春天已经过去一半了！从初春离家，到现在花也要败落，还不能回家相见。更多的，还是对远方之人的关切、垂怜。离别写成这样，真的是让人扼腕，唏嘘叹息。
一个“闲”字，也是别有一番滋味吧！潭水本情，落花岂有意百聊赖之中，只能眼见着春天过去了，月亮升起来，又落下去。原来，江水流动的是一天天离去的春意，江潭照映的是一天天不断的相思。
这段描写，已经又一次回复到平静之中，回想春天这段美好时光，毕竟这样言而去！整诗从一起一落，再一起，现在归于平复安静，似乎一场戏就要落下帷幕了。
一首好诗，就是这样让人觉得意味深长，韵味穷，而不只是轰轰烈烈地相思、肝经火旺地追忆。
第九段：云开月明，留下希望
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
让我们看最后一段的前面两句。还是对应着上一段里的江潭落月，这里的斜月，不就是远方的海上明月，是同一轮明月吗相思之人，估计也是每天就守着月亮西沉在浓重的海雾中，消失、隐去。可这东海边与潇湘间，相隔限遥远，可奈何。曹操当年征乌桓时，在东海之滨写下《观沧海》一诗。“东临碣石，以观沧海”，碣石山不考具体位置，但必在东海边疑。潇湘自然是指湖南，这句诗再次表明了诗中人是一位湘女，她所在的地方就是湖南浏阳青枫浦。一个在湖南浏阳，一个在东海之滨，即使在现代社会，两地也是相隔甚远，相见不易！何况那个完全只能靠步行或者车马舟楫的年代
诗的开头有说“何处春江月明！”，这里有一种向上的气势，并悲伤之意。本段的最后两句，也是全诗的结尾，同样是表明诗人深知人间常，但仍抱圆满的期望。“不知乘月几人归”，既是一个问句，也是一个感叹句。若作问，则应有答，而答案在每个人自己心中。但诗人这首诗一开头，就没有表现悲哀的意思，所以他在这里应该也不必哀叹什么。我个人觉得，他这自问自答，应该是在说，“不管有多少人能够乘月而归，总是会有人能够回归，能够圆满吧！”这就是盛唐气象的一种精神状态了。也有观点认为，诗人还是有哀伤之情的。但《唐诗鉴赏辞典》中，吴翠芬教授的解释并没有强调最后两句有哀伤，而是这样说：“情韵袅袅，摇曳生姿，令人心醉神迷。”我感觉吴教授的讲解，真是太美了，何来哀伤
虽然全诗从头到尾，疑充满了离愁，但这首诗令人反复吟咏之余，却不觉悲伤，反而处处有种特殊的美感。一切都很自然：离愁就是离愁吧，没有必要写得痛彻心腹；自我安慰相互关切时，平静淡定，并不强作欢颜；寄以希望，更不曾大张旗鼓，搞得轰轰烈烈，令人生疑。
不管怎么说，诗人张若虚在诗的最后，还是给了我们很大的希望和鼓舞。
“守得云开见月明”、“海上生明月，天涯共此时”等等后世诗句，也受这首《春江花月夜》影响。虽然月亮落下了，但这时也许正是圆满之时也未必可知所以后人读此诗，多数时候会感到湘女的可爱、对她的怜悯和祝福，感到欣慰，感到唯美，而这也许正是大唐盛世的博大、进取、宽容、唯美的时代气质。
对这首诗的理解，暂时写到这里。
一首诗的妙处，也许在于遣词造句的巧妙、反复吟咏的体会、留白和想象的空间、思想寓意的层次等四个方面吧！
我本人不是中文系毕业的，学了四年理工科，又读了两年半商科研究生，在格律这些方面不甚掌握。但因家庭背景从小接触古文和古诗词，读张若虚的这首《春江花月夜》很多遍，也能背诵如流，但每次都会产生很多美妙的想象。这首诗既能如画，也能入乐，当然最能打动人心，让人觉得意味深长、回味穷的，还是诗本身的魅力。它符合我对好诗的四个方面的评价：遣词造句的巧妙讲究、反复吟咏的体会深刻、留白和想象的空间巨大、思想寓意的层次丰富。
我把这些感受整理出来，不外乎希望与大家分享交流，共同赏析，不当之处敬请原谅、指正。

王洵于芳草于归2021年8月15日星期日