达摩祖师多少岁

阿依纳伐

[b]据可靠的史料记载，中国禅宗的始祖菩提达摩(Bodhidharma)活了大约150年。[/b]
[b]然而，晚期禅宗弟子所写的佛法传记，为了提高先祖的地位，其虚构的神话内容较多。因此，我们根据前唐文献和初唐非禅宗弟子的记载，重构了达摩的生平。[/b]

[b]根据现代佛教大师尹顺的说法，菩提达摩死于530年左右[/b]
[b]回溯到150岁，菩提达摩出生在380年左右，是印度南部一个小国的王子，后来成为一名僧人，与般若一起练习大乘打坐。[/b]

[b]大约430年，50岁的菩提达摩从海上来到交治(当时是刘宋的一部分)。[/b]
[b]南朝宋、元、嘉二十年(443年)，他请纳瓦德拉翻译《楞严经》。菩提达摩对这部经非常熟悉，并自称仁婆释。[/b]

[b]但南朝的僧人大多不打坐。达摩在南朝有50年没有接待他的弟子。[/b]

[b]达摩大约在480年到达松山[/b]
[b]南朝萧祁初年，达摩北上，比梁武帝登基早20多年。所以菩提达摩没有见过林良皇帝。[/b]

[b]达摩在松山的一个山洞里住了九年，他的徒弟有道宇、惠科、副桑藏、尼之、坦林等。[/b]

[b]公元524年前后，惠科40岁时，师从菩提达摩，学习了六年。[/b]

[b]谭林是达摩弟子中最年轻的一位。他写了《大乘之路》的四行序，记录了他的一些教诲，并简要地写了他的生平。坦林死于585年左右。[/b]

[b]少林寺建于496年，达摩参观了少林寺。[/b]

[b]530年，达摩来到洛阳，参观永宁寺，同年死于洛阳[/b]
[b]当达摩看到永宁寺时，他说他活了150年。他去过很多地方，但是他从来没有见过像永宁寺这样美丽的寺庙。永宁寺木塔高147米(胡夫金字塔原高度146.59米)。当达摩看到它，他拍手很长时间说南武(赞美)。[/b]

[b]四年后，宝塔被闪电击中并起火。[/b]

[b]根据菩提达摩的弟子和和尚猜测他的年龄[/b]
[b]续《高僧传》第十六卷《高僧副传》，《阐释高僧副传，姓王，太原祁县人……》而性固定安静，旅行没有距离，食物搜寻师，访问失败。法师，好明观兴，扰严点，严问深，遂成僧。公义不再要求，总是拥抱……”[/b]

[b]萧梁五年(524年)死于金陵(今南京)开山寺。他61岁，出生于464年。如果你在20岁从菩提达摩受戒，那将是484年。[/b]

[b]达摩在南朝初年到达松山，约480年。当时嵩山还没有少林寺，嵩山建于496年。菩提达摩在嵩山的一个山洞里住了九年，变得非常有名，他成为了一个和尚，并在那里敬拜菩提达摩。[/b]

[b]副和尚跟随菩提达摩学习了大约10年。[/b]

[b]南朝萧齐年间(494 ~ 498)，僧人到建康(今南京)，住在中山丁林下寺。梁武帝萧衍称帝后，修建了开山寺，并邀请了副僧。但副和尚不喜欢这些高大雄伟的寺庙，于是跟随西昌侯孝元早去了四川。据《梁书》记载，萧元早于天健元年502年任宜州巡抚。因此，僧人到四川一定有502年了。公元五年(524)，他回到金陵，死于开山寺。[/b]

[b]所以武帝根本没有见到达摩。相反，他看到了达摩的弟子，唐僧的副手。[/b]

[b]波林的传记是由后期的禅宗弟子编造的，与历史记载和早期佛教记载不符[/b]
[b]据《宝林传》记载，菩提达摩于公元8年(527)在南海上乘船来到梁朝，在金陵被萧衍接见，并严厉讽刺梁武帝。[/b]

[b]但三年前，中国一位达摩弟子在金陵去世。[/b]

[b]这不是一个严重的交叉问题吗?[/b]

[b]其实，这是后期的禅宗弟子，为了提高宗主的地位，所捏造的。[/b]

[b]事实上，南朝的僧人大多不修禅。达摩在南朝有50年没有接待他的弟子。[/b]

[b]后期，菏泽申会的禅宗弟子们编造故事，诽谤菩提路之和广通律师，并毒死菩提达摩[/b]
[b]宝琳传记说:我(菩提达摩)从这个国家，六度学医，我扭出来。现在，有一段时间，菩提流和桑藏光师等，吃了药，我不拧出来。[/b]

[b]与其他禅宗大师不同的是，它有可能被嫉妒所毒害。但不是菩提心和僧伽。[/b]

[b]菩提达摩的弟子来自下层社会，而菩提达摩自己也没有贵族朋友。所以菩提达摩可能被一些小禅师羡慕，但这些小禅师在佛教历史上并不出名，也没有名字。[/b]

[b]后来，禅宗的弟子们感到羞辱，他们给当时最著名的僧侣贴上了毒药的标签:菩提鲁伊斯和回光。[/b]

[b]首先，菩提路之和回光属于两个不同的佛教教派。菩提路之属于北方道家的土地论，而徽光属于南方道家的土地论。他们在许多问题上互相批评。他们两个，佛经上的菩提心，和惠刚，律师和高僧，不可能联手毒死一位禅师。在佛教中，老师、律师和禅师属于不同的领域，老师和律师不应该嫉妒禅师。[/b]

[b]此外，菩提心和回光都得到了皇帝的支持。菩提心是北魏的主要翻译家。菩提心只由普通百姓支撑，没有对名利的嫉妒。因为在那个时候，菩提心和回光比菩提心更有名。[/b]

[b]菩提路之是印度佛教瑜伽学校的和尚。北魏时，明朝皇帝协助菩提路之翻译永宁寺700名僧人的佛经。[/b]

[b]一旦他的弟子没有水给他,他在井口柳树分支点,念几句咒语,井水自动从井底到井口,菩提流直接从井口舀一碗水。旁边的人看见了，都叹息是大圣人。菩提心说:[/b]


[b]北魏末、东魏初，因战事不断，板tiliu Zhi搬到叶城后不久，就回到了山里。据说他曾到过湖北的黄梅。菩提达摩不可能毒死菩提达摩。[/b]

[b]尝尝井口的滋味。油箱是空的。没有门徒将来会打水。流操作开关聊天㧑钻孔。这个咒语要念几遍。泉水上涌，井壁栏杆。在碗里洗又洗。一个和尚有一个高深莫测的神。咸共贾叹大圣也。越流。不要赞美。Snaart。外国不习惯这样做。它被称为神圣的耳朵。恐惧网络是世界的秘密。[/b]

[b]他出生于公元484年，死于公元553年。辉光“起初在荆洛任国僧都城，后来调入邺府，在绥济大获成功，成为国家大一统”。[/b]

[b]在534年以前，徽光并不是一种寺院制度，但后来迁都叶城后，它被改变了。[/b]

[b]菩提达摩死于530年。菩提达摩不可能被光毒害。惠光当时只是僧伽的首都，也被称为杜维纳。[/b]

[b]这座寺庙建于496年，是为来自印度的佛教僧侣Bhato建造的，他来到中国后获得了悟道，受到孝文帝的尊敬。[/b]

[b]那时，辉光是一个十三岁的男孩。他跟随父亲来到洛阳，在天门大街的井栏上玩抛砖游戏。[/b]

[b]巴塔陀禅师见了，想“这孩子天下玩有工作，道业也应该没有班吉”，上前用锡棒打了慧光的头，声音清晰，巴塔陀禅师问:“你想回家吗?”慧光说:我早就想回家了。[/b]

[b]辉光非常聪明，纪律严明，被称为圣萨米。[/b]

[b]他把戒律研究得如此之深，以至于戒律都哭了起来。“你只能做一个大师，”他说。[/b]

[b]惠光后来出家了。[/b]

[b]公元528年，北魏二祝融起义和北方六镇起义正处于中期，二祝氏向僧尼收税，为军队募款，并下令将敢于劝谏的人斩首。惠光此时挺身而出，不顾生命危险，终于说服了二朱。[/b]

[b]不惧生死、胸怀大志、恪守戒律的慧光会毒死一位无名的禅师吗?[/b]

[b]菩提达摩的回归是一个神话[/b]
[b]后期禅宗弟子《卜林传》等书中，说达摩在洛阳去世三年后，北魏宋云天使回到西域，在绿岭，达摩、朱章也穿了鞋。宋云回去告诉皇上，皇上打开棺材，发现没有法尸，只有一只鞋。[/b]

[b]这个神话也充满了漏洞。[/b]

[b]首先，大多数僧人都是火葬的。[/b]

[b]其次，北魏明帝于518年派宋云等人出使印度。郑光三年(522)，宋云带着170部大乘佛经回到洛阳。菩提达摩死于530年。[/b]

[b]也就是说，宋云回到中国的时候，达摩还健在嵩山。[/b]

[b]资源:[/b]
[b]在洛阳嘉兰集(547年写)第一卷:永宁寺，西平元年(516年)灵胡太后也建立。但土木工程的工作，穷人的独创性，佛教的精巧，难以置信…有一个来自西方地区的沙门菩提达摩，还有一个来自波斯国家的野蛮人。见金盘炫天，云表灿烂;博多的风，从天上吹来;赞美是一个奇迹。自云:‘150岁了，历史上所有的国家，没有周，而这庙是美丽的，严复也不是，极佛境界，也没有这个!口唱无南，掌心一日。秀凡寺在清阳门皇道北面，松明寺群在秀凡寺西面。而墙雕仙玉，比殿连仙林，也算是有名的寺庙了。佛寺有金刚，鸽子不进，鸟鹊不栖息。达摩得到了真相。[/b]

[b]“菩提达摩，南方的婆罗门。神的智慧是明快的，听的都明白;抱负的大乘，良心的冥界;通过微深入数，必须学好高。难过这一隅，到律相。宋初，南至越南，北至魏国，随其结束，以教禅宗。教学在英国盛行。在第一次听证会上，法律是固定的。刀羽、慧科这两个沙门，虽然后年，却野心勃勃。在会议的开始，知道有一个回报，寻找亲戚，四五年之后，征求意见。感受它的真诚，教导真正的法律。”[/b]